文言文中表示你的字有哪些？古文中意为

一、在古诗文中有那些字表示你、我的意思

表示"你"的有:汝,尔,君,卿,兄,兄台,若,乃

表示"我"的有:吾,在下,鄙人,余,予。

具体可以参看以下内容。

和现代汉语一样，古代汉语中也有不少的人称代词，其功用也是用来代替人或事物名称。有第一、第二、第三之分，还有己称、旁称和尊称等。

第一人称：又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。

例：1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。

2、吾知子所以距我也，吾不言。《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。

3、余闻而愈悲。《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用于句首，代替“我”，作主语。

5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。

6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。

第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”

例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。

8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。

9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。

10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。

11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。

12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。

第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

例：13、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。

14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。

15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。

例：16、自云先世避秦时乱。《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”。

17、己所不欲，勿施于人。《论语》——自己所不想要的，不要强加给别人。“己”字也同上一样，指“自己”。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。

例：18、不患人之不己知，患其不能也。《论语》——不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。这里的“人”字，即旁称。

19、今人有大功而击之，不义也。《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。“人”字旁称“人家”。

至于尊称：即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

例：20、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢,句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。

21、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。

22、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？

23、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？

24、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？”

25、足下事皆成。《陈涉世家》——您的事业都会成功。

26、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。《出师表》——陛下自己也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。

27、久闻阁下大名，不曾晤面。——您的大名早有所闻，只是不曾会面。

以上各例，都是在对话中，灵活运用敬称来称代对方。另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。

例：28、臣不胜受恩感激。《出师表》——我就受恩感动激励不尽了。“臣”乃臣子在帝王面前的贱称。

29、妾闻志士不饮盗泉之水。《乐羊子妻》——我听说有志气的人不喝盗泉的水。“妾”乃女子的贱称。

30、鄙人才疏学浅，难当此任。——我才智空虚学问浅陋，难于承担这一重任。“鄙人”是一般人自谦之词。

综上所述，古代汉语中有种种人称代词，学习中当认真辨别，尤其当重视“其”和“之”的指代对象，以便更好的学习文言文。

二、古文中意为***你***的有哪些

古文中意为“你”的代词有很多，如：子、足下、君、公、先生、卿、大王、陛下、阁下、大驾、台端、尊驾、女、汝、尔、而、乃、若等。

可以将这些代称分为两类：

一类受场合、身份条件制约，不具有“你”的广泛意义。比如“陛下”，专用于对君主的尊称，再如“公”、“子”等，专用于对男子的尊称，这一类代词，与现代汉语中的“您”类似。而“卿”的称呼，只能用于帝王对臣子、上级对下级、长辈对晚辈或夫妻之间的称呼。

另一类代词没有特定的身份色彩，可普遍用作第二人称的代词。常见的有：汝、女、尔、而、乃、若。分别介绍如下。

1、汝：你。不顾及对方身份，故多用于称同辈或后辈。

如《搜神记》：“汝父为楚王作剑。”

汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。女：古文中是“汝”的假借字，同“汝”。如《论语·为政》子曰：“由！诲女知之乎?”

2、尔：就是“你”的本字。《通雅》：尔又作伱，俗书作你。

如《归田录》：“尔安敢轻吾射。”你怎么敢轻视我射箭的本领呢！

3、若：《小尔雅》：若，汝也。用法上更多含有复指意味，表示你们、你方、你那一面。

如《史记·陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也。”你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。

4、而：与“尔”同。

如《左传·昭公二十年》：“余知而无罪也。”

而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。乃：你，你的。常用作定语。如陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(父亲)。”

拓展资料：

第一人称-我:我、吾、余、予、朕、某

第二人称-你:女、汝、若、而、尔尔、乃

第三人称-他/她:其、之、他、伊、渠(古代汉语的人称代词体系还不完备，严格说来，先秦汉语中还没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。)

在上古汉语里，人称代词单数和复数是同形的。有时，第一人称代词和第二人称代词后面可以加“侪”、“属”、“曹”、“辈”、“等”来表示复数。这些词与现代汉语的“们”不同，它们都是词，而不是词尾。

三、你的文言文的字

1.古文中表示你的字

尔汝补充：而第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。 9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。 10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。 11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。

采纳哦

1、古文中译为“我”的字：

朕、吾、我、予（余）；都可以作主语、定语和宾语。

注意：朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’/中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语，肯定句里一般用‘我’作宾语/中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。

2、古文中译为“你”的字：

古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃

注意：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。/而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。